В основе стабильности нашей психики лежат какие-то базовые ожидания. Что будут здоровы наши дети, что у нас крепкие семьи, что есть работа, крыша над головой, что люди ценят наш ум, что мы знаем, как общаться с людьми, что всегда можно посмотреть сериал и т.п. У каждого человека эти ожидания, естественно, свои, но важно что у каждого человека такие “базовые” ожидания есть и нарушение любого такого ожидания сильно расшатывает стабильность нашей психики.

При этом реальный мир вообще не гарантирует, что всё так и будет. Поэтому в нас зашит набор стратегий: как справляться с ударами судьбы и сохранить свою психику в целостности.

Рациональная модель

Рациональная модель Суператорики представлена стратегиями охраны своей психики от возможных травмирующих обстоятельств, разрушающих наши базовые ожидания. На основании работы этих стратегий мы оцениваем устойчивость нашей психики.

Стратегия обеспечивает пластичность психики, способность перестроиться и не допустить нанесение вреда себе. Слишком жёсткое самоопределение делает человека уязвимым. Например, если я говорю: “я — гордый владелец Хаммера”, то моя стабильность становится зависимой от владения машиной. Если я говорю: “здесь мой дом”, то моя стабильность становится зависимой от места проживания. Маг должен быть более пластичным, чтобы иметь возможность перестроиться после потери. Конкретные средства обеспечения пластичности зависят от других аспектов.

Стратегия обеспечивает готовность противостоять разрушающим изменениям. Допустим, Воин — публичная личность и одна из основ его спокойствия и стабильности это хорошая репутация. Однако, всегда есть вероятность, что кто-то попытается её опорочить. Поэтому психологическая стабильность Воина напрямую зависит от его готовности противостоять злопыхателю, от готовности встать на защиту своей репутации. Если готовности бороться нет, то Воин будет вынужден базировать скрепы своей психики на чём-то ином.

Стратегия обеспечивает поиск реальных альтернатив, которые в случае потери эту потерю заменят. Например, если у спортсмена сильная самоидентификация с профессией, то его психологическая стабильность сильно зависит от здоровья тела. То есть травма может сильно сломать его психологически. Однако тренерская работа позволяет остаться в спорте даже инвалиду. Поэтому для психологической стабильности спортсмену имеет смысл изучать азы тренерства, даже если со здоровьем пока всё хорошо.

Стратегия обеспечивает готовность избавиться от излишних ожиданий, которые могут быть разрушены. Жрец не должен допускать ситуаций, когда он не сможет вынести потерю. Например, если Жрец активно ищет пару, но отказы подрывают его уверенность в себе, он постарается заранее быть готовым к отказу, не ждать, что его ухаживания обязательно примут. Также, для психологической стабильности Жрецу нужно подготовиться к тому, что он, возможно, вообще никого не найдёт. Тогда ему будет гораздо легче знакомиться и завязывать отношения.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Суператорики посвящена различным аспектам возвращения стабильности психики.

Стратегия фиксации на методах, которыми следует справиться с трудностями. Например, поступление в ВУЗ для вчерашнего школьника довольно стрессовое мероприятие, потому что часть опор его психики стоит на том, что он обязательно поступит и непонятно что будет, если нет. Согласно стратегии Способа, чтобы сохранить свою стабильность сейчас, абитуриент всё-таки должен заранее подумать, как ему пережить непоступление. Быть подготовленным к непоступлению либо ментально (сгладить удар), либо физически (иметь другие варианты действий).

Стратегия фиксации на существовании проблемы. Мы признаём что она существует и подписываемся её решать. Например, если существует угроза потери работы, а от работы зависит стабильность нашей психики, то согласно стратегии Контракта, мы подписываемся ни в коем случае не игнорировать эту проблему. Мы должны либо уменьшить свою зависимость от работы, либо поработать с факторами риска, попробовать их устранить.

Стратегия фиксации на самом процессе обретения стабильности. Суть в том, что осознавание процесса улучшения или восстановления само по себе возвращает нас к ощущению нормы. В качестве примера возьмём потерю кошелька с большой суммой наличных денег. Если нет накоплений (да и если есть), обычно это травматичный удар. Когда уже травма нанесена невозможно избежать похода по стандартной цепочке: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. Мы начинаем с выдумывания сценариев “а может кошелёк всё-таки дома?”, “ну не могу же я быть таким растяпой” и заканчиваем унынием и на всё это время мы лишены внутренней стабильности. Однако, фиксация на том что мы находимся внутри абсолютного нормального процесса, который так или иначе выведет нас снова к норме очень сильно помогает.

В общем случае стратегия работает так: пока мы находимся в процессе решения проблемы или в процессе возвращения себе стабильности мы сами для себя не считаемся проигравшими.

Стратегия фиксации на конечной точке решения, на том соотношении психологического базиса и реальности, который нас устроит. Например, когда нас бросают после долгих отношений, это всегда подрывает внутреннюю стабильность. Согласно стратегии Цели мы должны зафиксироваться на каком-то конкретном результате, который считаем достижимым и который восстановит нашу стабильность. Например, повысить самооценку или научиться жить самостоятельно или вернуть веру в себя или повысить свою привлекательность и т.п. Цель может быть любая, важна сама фиксация на каком-то представимом результате.

Каждый из нас — личность, со своими индивидуальными целями и мотивациями. Другие люди, особенно близкие, могут учитывать нашу индивидуальность, наши особые потребности и желания. Но, большая часть окружающего мира к нам глуха и работает вне зависимости от нас. Дождь нас не спрашивает, когда ему начаться и когда закончиться, расписание автобуса никак не зависит от того, насколько нам надо уехать, грязные тарелки не моются сами, даже если очень хочется, популярность певца не зависит от того, насколько он нас бесит.

Психософия посвящена проблеме: как вписать в этот равнодуший, мало зависящий от нас мир, свои желания, свои потребности, свою индивидуальность. Можно ли его изменить и как? Можно ли к нему притерпеться?

Официальная страница: https://psychosophy.ru/

Типология изложена с позиции разработчиков Кошеракта

Рациональная модель

Рациональные стратегии Психософии обеспечивают ощущение вписанности нас и наших желаний в реальный мир. Через работу этих стратегий мы оцениваем, принимает ли нас реальность.

Стратегия склоняет к оценке, обладаем ли мы достаточно мощной силой намерения, чтобы наши желания исполнились. Мы выстраиваем своё поведение так, чтобы ощущать силу и непреклонность своей воли. Например, если у меня есть желание купить мотоцикл, мне следует обеспечить, чтобы желание не воспринималось мной как незначительная хотелка, оно должно быть оформлено внутри меня как намерение. И это намерение должно находиться в фокусе внимания, чтобы оно не затёрлось повседневной рутиной. Тогда я не сойду с намеченного пути и вне зависимости от обстоятельств в конце-концов куплю свой мотоцикл. 

Стратегия оценивает, реально ли ли мы обладаем нужными рычагами воздействия, чтобы получить у реальности то чего мы хотим. Стратегия Физики позволяет увидеть все реально существующие инструменты, которые я могу присвоить себе. Прежде всего это собственное тело. Хотя тело подчиняется законам физики, законам химии, законам биологии, но для меня важно, что оно может быть инструментом моей воли, оно может подчиняться мне. Мои деньги, мой телефон, мои личные вещи, моя машина — реально существуют и подчиняются моему намерению. Всё объективно существующее, что я могу сделать инструментом исполнения желаний является интересом стратегии Физики: полезные связи, юридические права, даже абонемент в бассейн. Но чем ближе инструмент к реальному миру, тем он надёжнее и лучше.

Стратегия склоняет к оценке, готов ли наш внутренний мир принять и отрефлексировать реальность. Управляя своим эмоциональным состоянием мы можем как усилить свой потенциал, например, при помощи гнева или воодушевления, так и сгладить острые углы при столкновении с реальностью, например выплакавшись или уйдя в защитную апатию.

Стратегия оценивает, адекватно ли мы понимаем устройство реального мира. И можем воспользоваться этим пониманием для реализации своих намерений. Если я хочу, например, через неделю оказаться на пляже Гоа, то именно стратегия Логики подскажет: это вообще объективно возможно или же моё намерение неадекватно реалиям. А если это возможно, то какие пути достижения цели реально существуют. Стратегия Логики ориентирована на видение объективных возможностей и ограничений, внутри которых наши желания в принципе реализуемы.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Психософии представлена стратегиями действий по исполнению своих желаний в реальном мире.

Стратегия подготовки. Её суть — максимально повысить вероятность того, что желание в конце-концов осуществится ещё до того как появится возможность действовать. Например, я хочу быть певцом. Хорошее планирование подразумевает понимание, чего именно я хочу (какой результат меня удовлетворит), чего я могу (что мне теоретически доступно) и на что я готов пойти чтобы стать певцом.

Стратегия поиска: а что вообще есть в реальном мире, что может работать на меня, на мои желания? Например, вы хотите путешествовать. Какие есть турфирмы? Какие есть тревел-блоггеры? Есть ли у меня опытные знакомые? С кем можно поехать? А что есть интересное недалеко?

Стратегия достижения ощущения «всё идёт как я хочу» на всём пути к достижению цели. Начиная от планирования, когда нравится предвкушать, через реализацию — нравится делать и довольство результатом. И даже трудности — либо такие такие, которых не чувствуешь, либо те, которые нравится преодолевать. Выбор такой траектории движения к желаемому, на которой нет места чувству беспомощности.

Стратегия нахождения рабочих принципов и лайфхаков, которые позволяют мне максимально быстро получить то чего я хочу. Например, я хочу поесть настоящий плов. Наиболее практично будет не готовить его, а найти место недалеко от дома, где его готовят или заказать доставку.

Каждый человек в процессе своего существования принимает разного рода решения. И часть этих решений — особенные. Перейти дорогу по кратчайшему пути или добраться до перехода? Проехать ли в транспорте без билета, если возникает такая возможность? Сказать ли кассиру, что он ошибся, но в твою пользу? Все эти решения объединены общей чертой. Рассуждая, как поступить в такого рода ситуациях, мы ведем внутренний диалог со своей совестью, пытаясь понять, позволит ли она нам жить с этим решением спокойно или будет потом мучать какое-то время?

Кардиналика посвящена тому как мы отвечаем для себя на подобные вопросы и как мы их формулируем. Здесь поднимается тема внутреннего нравственного компаса и именно на базе него формируются наши ожидания от мира, именно здесь мы желаем справедливости, именно здесь формулируются, как нам кажется очевидные правильные ограничения, и именно здесь мы удивленно а порой и возмущенно разводим руками, когда видим что окружающий мир а иногда и окружающие люди как то не в курсе что что-то запрещено и тем более что это должно быть очевидно.

Рациональная модель

Рациональная модель Кардиналики предлагает стратегии нравственной оценки.

В рамках стратегии Нравственности мы сверяемся с внутренним компасом, который указывает, в какой стороне лежит идеальное нравственное решение. Например, вы принимаете решение: помогать своему непутёвому родственнику деньгами или не стоит. Решение помогать и решение не помогать вызывает разный внутренний отклик. Но также нравственный отклик может подсказать что оба решения плохие, нужно что-то третье.

В рамках стратегии Дозволенности мы оцениваем, действительно ли ситуация требует вмешательства с нравственной точки зрения или следует оставить всё как есть. Например, вы слышите как сосед орёт на жену. Где та черта, после которой можно и нужно что-то сделать? Также через стратегию Дозволенности оценивается и собственное поведение. Допустимо ли позволять себе грубые слова в отношении человека “который иначе не понимает”? Где та черта, когда уже можно? И т.п.

В рамках стратегии Кодекса мы сверяем всё что происходит со неким Кодексом нравственных правил, проверяя, всё ли ему соответствует. Таким кодексом могут быть как общеизвестные императивы, вроде библейских заповедей, клятвы Гиппократа, правил бойскаута и т.п., так и частные, сформулированные лично вами.

В рамках стратегии Долга мы оцениваем, какое именно нравственное действие точно необходимо, какое именно действие мы вынуждены произвести, исходя из своих нравственных принципов. Должны ли мы начать сеять справедливость, настаивать на благоразумном разрешении ситуации или поступать по заранее сформированным установкам? Долг скорее всего уже знает ответ и не планирует сдерживаться.

Допустим, ваш друг, с которым вы вместе работаете, ворует деньги из кассы. Что нужно сделать? К чему вынуждает нравственный долг? Сдать его? Пригрозить сдать? Поколотить? Разорвать дружбу? Уволиться и не работать с ним? А может, наоборот, прикрыть его? Помочь с деньгами? Обязательно будет какой-то вариант, который ощущается как должный, необходимый.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Кардиналики предлагает стратегии нравственного поведения.

Стратегия поведения, при которой ещё до столкновения с нравственными проблемами мы пытаемся укрепить свой нравственный стержень, чтобы в нужный момент никаких сомнений у нас не было. Стратегия Стойкости склоняет нас к изучению собственных нравственных принципов. Например, с точки зрения стратегии Стойкости учёному следует хорошо разбираться в научной этике, понимать принципы честного исследования, знать почему так важно их соблюдать, видеть, к чему приводит фальсификация научных исследований. Задача стратегии Стойкости — убедить себя: “мои нравственные установки верны”. Тогда тот же учёный, например, легко откажется от публикации непроверенных результатов, даже если публикация  повысит его вес в научном сообществе.

Стратегия поведения, при которой мы стараемся уравновесить деяние и воздаяние. Например, вы сломали чужую вещь. Справедливо было бы возместить её стоимость. Кто-то написал про вас откровенную ложь. Справедливо потребовать извинений и публичного опровержения.

Стратегия поведения, при которой мы пытаемся снизить до нуля вероятность собственного безнравственного поведения. Например, если не хранить дома много алкоголя, то снижаются шансы безобразно напиться. Если не участвовать в обмене сплетнями, то понижается вероятность, что мы сами начнём злословить. Стратегия Целомудрия подразумевает создание какого-то заградительного барьера, своеобразного “пояса целомудрия“ между нами и безнравственностью. Точно также, в рамках стратегии мы пытаемся придумать способы, как и других людей лишить возможности поступать плохо и недостойно.

Стратегия поведения, при которой мы стараемся добиться практичных результатов. В качестве примера возьмём безобразное поведение ребёнка, которое нужно пресечь. У каких-то одних родителей основным инструментом будут наказания, ограничения. Но если наказания не работают, не приводят к результату, то благоразумно попробовать что-то другое. Другие родители практикуют воспитательные беседы, пытаются убедить. Но если разговоры не работают, благоразумно будет добавить строгости. Общий замысел стратегии Благоразумия — надо думать не о том что правильно, справедливо и т.п., а об эффективности, о том что реально работает.

Совершенно очевидно, что наши представления об идеальном для себя мире и устройство реального мира не совпадают. Однако, мы можем хотя бы попытаться построить рай на Земле и, более того, мы пытаемся, каждый по-своему. Так и или иначе, мы хотим жить лучше сейчас, в реальном мире и как-то его переделать, хотя бы вокруг себя. В итоге, каждый из нас лавирует между собственными интересами, интересами других людей, у которых свои, противоречивые представления об идеальном мире, и ограниченными ресурсами, без которых свой рай не построишь.

Рациональная модель

Рациональная модель Моралистики предлагает стратегии оценок себя, своих и чужих действий с точки зрения того, помогают ли они построению идеального мира или нет.

Стратегия, в которой мы оцениваем ситуацию и свои действия с точки зрения такого идеального мира, в котором хорошо не большинству, а вообще всем, каждому живому существу. Допустим, приятель просит меня помочь с переездом. В идеальном мире для все-все-всех, если у кого-то есть проблема, то автоматически должен найтись человек, которому в радость эту проблему помочь решить. Если прямо сейчас я сам себя чувствую таким человеком, я помогу приятелю. Если нет, пусть ищет дальше, потому что кто-то найтись должен. 

Стратегия, в которой мы оцениваем ситуацию и свои действия с точки зрения того, будет ли хорошо нам самим и тем, кого мы выбрали “своими”. Тёмная мораль отвечает за индивидуальные интересы. Например, если государство выплачивает лично мне какую-то социальную выплату, то с точки зрения Тёмной морали это хорошая практика, независимо от её общей разумности. Если при заказе общей пиццы мне удалось взять из неё самый большой кусок, с точки зрения Тёмной морали прекрасно, что большой кусок достался не кому-нибудь, а именно мне.

Но также, именно благодаря Тёмной морали мы признаём, что у каждого человека есть свой “шкурный” интерес и каждому нужно что-то своё, личное.

Стратегия, в которой мы оцениваем и ситуацию и свои действия с учётом интересов большинства. Белая мораль преследует прежде всего интересы общества. Например, с точки зрения Белой морали богатым следует платить больше налогов и заниматься благотворительностью. Потому что богатых мало, а нуждающихся много. В транспорте младшие должны уступать старшим, потому что с точки зрения Белой морали, общее количество довольства жизнью увеличится, если младшие отдадут часть своей бездонной энергии старшим, даже если младшим это не понравится.

Стратегия, в которой мораль оценивается с точки зрения выживательности. Например, дешёвый пластик — хорошо и удобно как для отдельного человека, так и для общества. Но если из-за пластика мы загадим мировой океан и все умрём, то никакого рая на Земле у нас не будет и следует сокращать производство, даже если нам от этого будет плохо. Или, например, исключение оценок из школьного обучения. Без оценок и дети меньше страдают от учёбы, и родители не психуют, и сам процесс протекает в общей гармонии. Если и на выходе получается подготовить адекватного взрослого человека, то прекрасно. Но если нет, и на выходе из школы получаются неприспособленные и абсолютно безответственные оболтусы, то с точки зрения Серой морали, оценки нужны. Иначе мы разрушим всё что у нас есть.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Моралистики предлагает стратегии, позволяющие выделить важные аспекты работы на улучшением мира.

Стратегия ориентирует ваше внимание на взвешенность и сбалансированность принятых решений. Сознательность склоняет хорошенько осмотреться вокруг и учесть все возможные последствия, все возможные интересы, все возможные моральные дилеммы. Например, вы считаете, что было бы хорошо и здорово поставить во дворе лавочки, чтобы и вы и соседи могли посидеть на свежем воздухе без необходимости куда-то ходить. Однако, хорошо бы заранее подумать, надо ли это соседям, захотят ли они на это скидываться, каких не вполне желательных людей могут привлечь лавочки во дворе, как вообще санкционировано что-то устанавливать на общей территории и т.п. Тогда агитация соседей на установку лавочек будет не бездумной, а Сознательной стратегией.

Стратегия, заставляющая обращать внимание на материальную сторону вопроса, видеть ситуацию с точки зрения контроля над ресурсами. Например, у вас во дворе по вечерам собирается шумная компания. У них свой рай, у вас свой. Но вы претендуете на общий ресурс — двор. И сосредотачиваете свои действия вокруг контроля ресурса (двора). Или, например, вы занимаетесь рыбалкой в своём пруду. Весьма приятное, умиротворяющее занятие, но в закрытом пруду рыба — ограниченный ресурс, который восполняется довольно медленно. Поэтому вы сосредотачиваете своё внимание на том сколько выловили и сколько осталось.

Стратегия, заставляющая нас обращать внимание на доступные удобства, ресурсы, удовольствия, которые легко получить для себя и окружающих. Именно благодаря стратегии Акклиматизации мы видим людей, которые взяли складной стул в электричку, где мало свободных мест: они находятся в своём маленьком оазисе ресурсного достатка. Именно благодаря стратегии Акклиматизации мы видим студентов, которые начинают хоть что-то учить, только если не удалось сдать без унылого сидения над конспектом: они стараются не выходить из зоны комфорта и не тратить без необходимости свои силы. Также, именно благодаря стратегии Акклиматизации существует такое явление как кредит на свадьбу.

Стратегия, в рамках которой ваше внимание обращено к действующим лицам. Кто еще (помимо нас) строит свой рай, чего они хотят, какие есть силы, которые помогают или мешают. В рамках стратегии Идентификации мы понимаем, чьи интересы можно эффективно использовать, с чьими лучше не бодаться, а чьи работают против нас. Например, вы хотите организовать вечеринку. Чтобы она удалась и всем было хорошо, следует подумать, кого приглашать, кого лучше не надо. Чьё присутствие само по себе удача, потому что его «хорошо» совпадает с вашим, а с кем надо предварительно поговорить. И, наконец, надо вполне отчётливо осознавать свою собственную роль, что вы хотите и что будете делать для своего «хорошо».

Кристоника напрямую работает с проблемой неизвестности. Звонят из школы, говорят: “приезжайте, надо поговорить о вашем сыне”. А что происходит? Родственник одалживает деньги. Собирается ли он их вернуть? За вами на улице довольно долго идёт один человек. Просто совпадение или он маньяк? С точки зрения Кристоники это проблема неполного факта. У вас есть описания вроде: “в дверь звонит человек в полицейской форме” или “жена долго не возвращается с корпоратива”, но нет понимания, что за этим фактом стоит, в чём его сущностное содержание.

Естественно, раз есть проблема, то есть и решение, и у нас есть набор стратегий, как справляться с такими ситуациями. Эти стратегии описываются Кристоникой.

Официальная страница: https://vk.com/kristonoka

Типология изложена с позиции разработчиков Кошеракта

Рациональная модель

Рациональная модель Кристоники представлена стратегиями, основанными на оценке эффективности решений в условиях неизвестности.

Стратегия, в рамках которой мы ориентируемся на то можем сделать в любом случае, независимо то от того, правильно ли мы определили подоплёку неполного факта или нет. Например, вы совершили большую ошибку, которая стоила фирме больших денег, и вас вызывают на ковёр. Вы не знаете, уволят вас или нет. Но вы решаете, что в любом случае будет правильно самостоятельно инициировать своё увольнение. Или, например, друг просит одолжить на вечер дорогую видекамеру. Однако не очень понятно, умеет ли он обращаться с дорогими вещами. И вы в итоге отдаёте ему видеокамеру, не потому что верите, что он будет аккуратен, а независимо от этого, просто потому что он ваш друг, принимая ответственность за любой возможный исход.

Стратегия, в которой мы, находясь в условиях неполных данных, пытаемся вычислить наиболее успешную модель поведения. Допустим, вас приглашают на собеседование в очень крутое место, где вы бы очень хотели работать. Вас могут взять или не взять, но если вы пойдёте на встречу, то ваш текущий начальник точно об этом узнает. С точки зрения стратегии Удачи вы должны выбрать ту линию поведения, которая с большей вероятностью сделает ваше положение лучше, а не хуже, даже если на 100% вы в этой линии поведения не уверены. Или, например, ваш парикмахер говорит: «А давайте в этот раз сменим образ? Я предлагаю…» и опять же, вы не знаете как оно будет и можете лишь предполагать, но с точки зрения стратегии Удачи, вы должны прикинуть свои шансы и поставить на наиболее перспективный вариант.

Стратегия, в рамках которой мы ориентируемся на то что подоплёка неполного факта так или иначе выяснится. Допустим, вы управляющий в кофейне и вам показалось, что один из давних работников взял деньги из кассы, но стопроцентной уверенности нет. С точки зрения стратегии Судьбы, вы можете сказать себе, что если он на самом деле вор, то это всё равно попадётся, надо лишь внимательнее за ним следить. А если нет, то незачем поднимать эту тему и обижать человека напрасными подозрениями. Или, например, у вас просят денег в долг. С точки зрения стратегии Судьбы имеет смысл дать. Если человек не вернёт, то скорее всего вы немного потеряете, но будете знать, что с ним никаких дел лучше не иметь.

Стратегия, в рамках которой мы стараемся выделить наиболее непредсказуемые факторы и купировать их. Например, ваши новые отношения стремительно развиваются и вот вас приглашают жить вместе. «Мы будем жить вместе» — классический неполный факт, реальное содержание которого выяснится позже, из практики. Практика может показать всякое, поэтому с точки зрения стратегии Случая, на всякий случай не стоит брать с собой слишком много вещей и не стоит отменять аренду своего текущего жилья. Или, другой пример, ребенок говорит, что собирается на ночёвку к другу. Может быть он имеет ввиду именно то что говорит, но с точки зрения стратегии, следует иметь ввиду что “я пойду ночевать к другу” может быть ширмой для “и это всё, что вам следует знать”.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Кристоники представлена стратегиями, как избавиться от ощущения тревоги и беззащитности.

Стратегия, через которую мы справляемся с ощущением тревоги и беззащитности путём рассуждений и попытки реконструировать подоплёку неполного факта. Например, вас пригласили на шашлыки далеко за город. Вы договорились, приехали, сошли с электрички, а вас никто не встречает и трубку тоже не берут. С точки зрения стратегии Мудрости следует внимательно рассмотреть всё что вы знаете: кто вас пригласил, что это за человек, перечитать переписку, о чем вы договаривались, вспомнить кто ещё будет и о чем вы говорили с ними, сверить время и станцию, и подумать что из этого всего следует и какие вероятные объяснения есть у того факта, что вас никто не встречает.

Стратегия, через которую мы справляемся с тревогой и беззащитностью путём создания у себя позитивных ожиданий. Например, вы идёте на свидание вслепую, зная о человеке совсем немного. Гораздо легче преодолеть неуверенность, если держать в голове возможность, что сегодня вся жизнь может измениться к лучшему. Может и нет, но, согласитесь, сама возможность воодушевляет. Или, например, вы получили расшифровку своих анализов, в которых написано что что-то там повышено. Нет никакого смысла сидеть на нервах до того как вы переговорите с врачом, поэтому с точки зрения стратегии Надежды до момента встречи стоит считать что это не опасный признак.

Стратегия, через которую мы справляемся с ощущением тревоги и беззащитности через опору на уже существующее знание, которое мы сами же признали надёжным. Например, вам звонят по телефону и сообщают, что ваша заявка подтверждена и на ваше имя успешно оформлен кредит. Разумеется, никаких заявок вы не делали. Если вы знаете, как на самом деле оформляются кредиты, и уверены своём знании, а также знаете, как действуют телефонные мошенники и считаете это знание надёжным, то вам не о чем волноваться. Или, например, вы начинающий актёр/актриса и вам предлагают сомнительную роль, например, с излишне откровенными сценами. Если у вас есть человек, чьё мнение в сфере кино вы считаете надёжным, то с точки зрения стратегии Веры следует положиться на его видение подоплёки ситуации и тем избавить себя от тревог.

Стратегия, через которую мы справляемся с ощущением тревоги и беззащитности через вовлечённость в ситуацию. Например, в метро к вам подходит очень странный тип угрожающего вида с татуировками на всё лицо. Если вам искренне интересно, почему же этот весьма необычный человек решил заговорить именно с вами, вам не будет тревожно. Или, например, если вас вызывают на ковёр к очень-большому-начальнику, и вы, поднимаясь на этаж к руководству, вместо того чтобы вспоминать все свои возможные прегрешения думаете: “а какой у него кабинет?”, “а было круто познакомиться с миллионером” и т.п., то у вас работает стратегия Любви.

Темпористика была создана с целью показать различные способы осмысления своей жизни с помощью взгляда на время: прошлое, настоящее и будущее. Время с точки зрения темпористики — это цепочка событий, которую мы пытаемся связать в единую образную картину и понять, в чём же её смысл. Однако в широком смысле Темпористика показывает, как мы связываем в единую картину любые наборы фактов. Например, на первом свидании потенциальный избранник рассказывает о себе. Как всё что он рассказал связать воедино и понять, что он за человек? Или устраиваясь на новую работу, вы начинаете узнавать факты о своих обязанностях, о рабочем процессе, о коллегах. Насколько быстро у вас сложится общая картина? Какие стратегии вы используете, чтобы всё понять?

С точки зрения Темпористики мы работаем с фактами как с кусочками пазла. Каждый из них в отдельности ничего не означает, но вместе они могут дать понимание, смысл. И есть типичные стратегии, как задача “складывания пазла” может быть выполнена.

Официальные страницы: http://temporistics.ru/, https://vk.com/temporistics.official

Рациональная модель

Рациональная модель Темпористики представлена оценками различных аспектов понимания, если понимание строится на основе набора фактов или событий.

Стратегия, ориентирована на оценку, насколько близко мы подобрались к сути понимания. Суть — это такой понимательный образ, который может заменить собой знание отдельных фактов. Иногда суть может быть выражена словами. Например, вы читаете договор на установку кондиционера, где куча пунктов и надо разбираться с каждым, но в какой-то момент до вас доходит общая суть: “чтобы не случилось, мы не виноваты”. Знание сути заменяет собой знание деталей, теперь вы понимаете, что договор в целом — фикция.

С точки зрения восприятия времени стратегия Вечности склоняет нас к постижению смысла жизни, сути жизни, идее своего существования. Это автоматически делает все события прошлого и будущего нашей жизни заранее понятными, нам не нужно мучительно искать себя и вписывать в свою жизнь.

Стратегия, ориентированная на оценку, насколько известные факты вписываются в нашу понятийную картину. Допустим, у вас сложилась понятийная картина о вашем соседе. Пусть понимательный образ выдаёт грубого, самовлюбленного типа, которому плевать на всех кроме себя. Но потом вы узнаёте, что сосед отдаёт половину зарплаты своей сестре, которая в одиночку воспитывает троих детей. Благодаря стратегии Настоящего вы понимаете, что факт не вписывается и Настоящего понимания в общем-то нет.

С точки зрения восприятия времени, стратегия Настоящего способствует чёткому видению, что именно сейчас с вами происходит, чтобы всё происходящее в вашей жизни сразу, в реальном времени, вписывалось в общее понимание. Пригласили за компанию в гости? Надо выяснить куда и к кому. Мутные отношения? Надо прояснить отношения. Непонятный круг обязанностей на работе? Так не пойдёт, давайте конкретно.

Стратегия, ориентированная на оценку: достаточно ли нам опыта и надо ли получить ещё. С точки зрения стратегии Прошлого мы понимаем, какого именно опыта нам не достаёт до полного понимания. Например, вы привели ребенка в гости к его приятелю. Именно стратегия Прошлого подскажет, знаете ли вы о родителях приятеля достаточно, чтобы доверить им своего отпрыска. А если не достаточно, то что надо узнать и на что обратить внимание.

С точки зрения восприятия времени, стратегия Прошлого способствует такому наполнению жизни событиями и осознанным опытом, чтобы понимать “кто вы” и какого опыта вам не хватает для самопознания.

Стратегия, ориентированная на оценку, достаточно ли ваше понимание, чтобы предсказать пока ещё неизвестные факты. Допустим, вы прошли собеседование и работодатель рассказывает вам о всякие подробности и нюансы о работе. Ясно, что вообще обо всём он рассказать не может, да и вы не обо всём спросите. Но именно стратегия Будущего помогает определиться в отношении невысказанного: насколько быстро вас уволят, если вы будете филонить на работе, будут ли из вас выжимать все соки, можно ли рассчитывать на повышение с вашими навыками и т.п.

С точки зрения восприятия времени, стратегия Будущего склоняет анализировать динамику своей жизни и смотреть, куда же она идёт. Будущее это по сути неизвестная часть нашей жизни, которую мы пытаемся “вывести” из уже известной. Если хоть в какой-то мере это получается, у нас возникает ощущение понимания собственной линии жизни.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Темпористики представлена стратегиями компенсации недостатка понимания, если понимание строится на основе набора фактов или событий.

Стратегия выдвижения теорий, которые имеют максимальную объяснительную силу. В рамках данной стратегии с объяснения снимается требование проверяемости, главное чтобы теоретически, объяснение могло бы быть верным. Например, вы видите что двое ваших коллег мирно беседуют у кулера. Присмотревшись, вы замечаете, что они в той же одежде, в которой были вчера. Теоретически, сложив оба факта, вы можете выдвинуть теорию, что они начали встречаться и где-то провели вместе ночь. Да, эти коллеги одного пола, но теория всё равно объясняет многие факты взаимоотношений между ними.

С точки зрения восприятия времени стратегия Теории склоняет нас охватить взглядом всю свою жизнь и выдать такую её интерпретацию, которая более-менее её описывает. Например: “кажется, я просто бессистемно занимаюсь всем подряд, в надежде что однажды найду истинно своё”. Или: “все мои новые отношения это протест против того, что меня не устроило в предыдущих”.

Стратегия получения ответов, приближающих к пониманию, не путем размышления или анализа, а с помощью опыта. Допустим, парень в отношениях с девушкой подаёт ей противоречивые сигналы, которые не складываются в общее понимание уровня отношений. Прямые вопросы не помогают. Стратегия Эксперимента предполагает опытным путём выявить суть этих отношений. Например, поехать вместе в уединённое место, чтобы не было возможности убежать от разговора, или попросить помощи в очень важном, но неприятном деле, и тем проявить его истинное отношение, или показать тест на беременность. Всё это может плохо кончиться, но суть отношений будет выявлена.

С точки зрения восприятия времени жизни, стратегия Эксперимента склоняет нас к испытанию себя и своей судьбы, чтобы лучше понять свою жизнь. Почему бы, например, не пойти попробоваться в большое кино? Если это мне предначертана слава, всё получится, а нет так и нет. Или, почему бы мне не взять трёхмесячный отпуск за свой счёт. Если в конце концов меня потянет обратно на работу — это моё, это часть моей сути. А если нет, то моя жизнь явно про что-то иное.

Стратегия поиска такого универсального объяснения, который избавит от необходимости отслеживать новые факты. Например, вы нанимаете себе помощника. У него уже есть резюме, вы спрашиваете его про образование, про навыки, задаёте всякие личные вопросы, т.е. пытаетесь понять, суть — подходит он вам или нет. Но вы также можете протипировать потенциального помощника по нескольким типологиям. Может вы не поймёте до конца этого человека, но у вас в голове будет нечто вроде его “модели”. Эта модель даст предсказательную силу, что он вообще может выкинуть и, таким образом, вам не будет нужно постоянно за ним следить.

С точки зрения восприятия времени жизни, стратегия Модели склоняет нас к формулировки собственной миссии на Земле. Формулировка миссии, это такой каркас понимания своей жизни, который не нужно постоянно перепридумывать. Он всегда есть, всегда можно исходить именно из него.

Стратегия выдвижения и проверки правдоподобных предположений чтобы компенсировать недостаток сведений. Зачастую, для полного понимания нам не хватает каких-то фактов. Например, вы видите объявление о продаже мотоцикла за 1 рубль. Нормальный мотоцикл, в хорошем состоянии, плохих отзывов от продавце нет. Но вот для полного понимания, стоит ли вообще тратить на это объявление время, не хватает предыстории, почему мотоцикл продаётся за такую цену. Можно, например, предположить, что мотоцикл продаётся с целью насолить бывшему мужу, чтобы при разделе имущества ему меньше досталось. Так, с помощью стратегии Гипотезы сформирован недостающий факт, завершающий понимание — звонить по объявлению или нет. Однако, в отличии от стратегии Теории, Гипотеза предполагает, что по возможности вы проверите свои предположения.

С точки зрения восприятия всей жизни, стратегия Гипотезы склоняет нас к пониманию, что мы далеко не всё о себе знаем. Допустим, я не знаю, насколько важными для меня являются друзья, поскольку я никогда не оказывался в одиночестве. С точки зрения стратегии Гипотезы, я вполне могу считать себя самодостаточным человеком и принимать решения исходя из этого: например, поехать жить в другую страну, где у меня нет знакомых и близких. Да, я знаю, что моя самодостаточность лишь предполагаемая, но без этого предположения мне недоставало данных для решения.

Зачастую собственная идея, рождённая внутри нашей головы, кажется ясной, светлой и замечательной со всех сторон, но ровно до тех пор мы не попытаемся выразить её вслух. Как только живая идея выражается через наш совсем не идеальный язык, она теряет добрую половину своего очарования, становится более банальной, более искусственной, менее внятной, но самое главное — она становится доступной для критики. 

Пока идея находится в нашей голове она идеальна. Но любая попытка её изложить вынуждена прорываться через шаблоны нашего и критичность чужого мышления, через искусственность нашего языка. Этой проблеме посвящена типология Разрыв Шаблона.

Рациональная модель

Рациональная модель Разрыва Шаблона представлена стратегиями оценки качества изложения идеи и достижения высоких оценок. Мы используем эту систему оценок как для своих собственных, так и для чужих идей.

Стратегия, основанная на оценке, насколько стройность, целостность, увлекательность и красота идеи схватывается через её описание. К примеру, Артур Конан Дойль, подарил миру самого экранизированного персонажа — Шерлока Холмса. Идея Шерлока Холмса в том что беспристрастный натренированный ум способен раскрыть любую загадку. Можно с этой идеей спорить? Можно. Хочется ли с этой идеей спорить? Большинству людей — нет. Концепция беспристрастного ума Шерлока красиво и увлекательно подана и тем защищена от критики — критиковать её попросту занудно.

Стратегия, основанная на оценке, насколько изложенная идея сама по себе устойчива к критике. Например, идея продавать свои поделки из бисера уязвима к вопросу: “а будет ли спрос?” и через стратегию Инспекции мы заранее поймем, что этот вопрос обязательно всплывёт, его надо будет решать. Или, например, идея плоской Земли хоть и привлекательная своей интуитивностью, но стратегия Инспекции обнаруживает массу довольно простых проверок, которые эту идею расшатывают.

Стратегия, основанная на оценке, насколько само изложение идеи устойчиво к критике. Например, вы наверняка имеете опыт, в котором вы уговариваете друга, мужа, жену, маму и т.п. посмотреть ваш любимый фильм или прочесть вашу любимую книгу. Но когда идея прочесть/посмотреть оказывается наконец успешно проданной, то позже вам предъявляют: “вообще-то фильм никакой не весёлый”, “не так уж смешно, максимум забавно”, “ну, нет, сюжет вообще не логичный”. То есть идею что “фильм N неплох и стоит просмотра” близкий человек не критикует, но вашу рекламу, ваше описание этой идеи разбивает в щепки.

Стратегия Экспертизы помогает подобрать такие слова для описания любой идеи, к которым будет трудно придраться. Возможно, поэтому стереотипные эксперты всегда выражаются размыто и непонятно.

Стратегия, основанная на оценке, насколько изложение идеи доступно для восприятия. Идеи: “бьёт — значит любит”, “где родился, там и пригодился”, “понты дороже денег” и т.п. живучи не потому что верны и не потому что их сложно опровергнуть. Они живучи потому что доступно сформулированы. Простая, доступная, понятная, хорошо запоминающаяся формулировка гарантирует идее долгую жизнь и широкое распространение, её будут воспроизводить и передавать другим. Кроме того, эти идеи уже показали свою живучесть, поэтому их можно использовать для подтверждения других идей.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Разрыва Шаблона представлена стратегиями создания идей, преодолевающих возражения. Те же самые стратегии работают и в обратную сторону, когда мы развенчиваем чужие идеи и с помощью своих.

Стратегия, основанная на видении, как оставить идею жизнеспособной и обойти выставленные ограничения. В качестве иллюстрации можно использовать один очень старый шаблон анекдота. В этот шаблон каждый раз подставляют новых фигурантов. “В соревнованиях участвовало два бегуна. Спортсмен Х выиграл, а спортсмен Y — проиграл. Пресса же написала, что Х прибежал предпоследним, а Y уверенно заработал серебряную медаль”. Этот анекдот иллюстрирует стратегию Изощрённости: есть идея — “X лучше Y”, есть ограничение — “не врать”. Пресса выбрала такую изощрённую форму подачи идеи, чтобы обойти ограничения. 

Стратегия, основанная на усилении воздействия идеи на потребителя. В качестве примера можно вспомнить стиль подачи идей в японском анимэ или спецэффекты индийского кино. Если в этих жанрах требуется показать, например, человека с хорошей координацией, то координация будет не просто превосходной, она будет превосходной до абсурдности: он будет ловить бандитские пули, писать одновременно двумя ногами и одновременно рисовать картины, и бросать лёд в коктейль со ста метров. Всё это будет показано многократно и с максимальной серьезностью: мы не шутим, вот такой у нас герой. Через гиперболу и многократное повторение нам доставляется идея, которую мы уже не сможем проигнорировать: да, по сюжету у героя хорошая координация.

Стратегия, основанная на дезориентации потенциального критика идеи.

Классический пример:

— Ещё даже не пятница! Почему ты так напился? 

— Потому что жизнь обгоняет мечту

Неожидаемая структура подачи идеи разрушает хоть сколько-нибудь подготовленные возражения. 

Стратегия, основанная на поиске формы, в которой потенциальный критик сможет принять идею. К примеру, идеи передовых дизайнеров одежды слишком смелы, люди такую одежду носить не готовы. Однако, как часть высокой моды, мы готовы принять почти любую идею: “это же там, у них, пусть будет”. Когда идея принята как часть высокой моды, то уже более нормально, что те же безумные фасоны начинают носить звёзды. И вот уже рядовой потребитель принимает идею “в этом что-то есть, даже красиво”. Может даже начнут носить. А всё потому что изначально была выбрана форма внедрения идеи, для которой в человеческих головах уже была ниша. В данном случае — ниша высокой моды.

Когда мы начинаем всерьёз воспринимать рассуждения другого человека? Когда мы поверили, что его мышление адекватно. Он не страдает слабоумием, не безумен, не находится в аффекте от собственных идей, сам понимает то что говорит, соотносит свои слова с реальностью, выражается чётко, ясно и понятно.

Если мы всё-таки признаем адекватность чужого мышления, то чему именно оно адекватно? Реальности? Вовсе нет. Оно адекватно нашим собственным личным стандартам. По этим же стандартам работает и наша самооценка, когда мы презентуем себя другим людям как человека мыслящего. По этим же стандартам мы судим и сами себя, когда во время внутреннего монолога возникает невольная мысль: “да что же я несу? я вообще в себе?”. Никому не нравится спутанная речь, непонятный предмет обсуждения, странные примеры, безосновательные выводы, никуда не ведущие ветви рассуждения. Всё это вызывают когнитивный диссонанс и сомнение либо в адекватности говорящего, либо в собственной.

Платоника рассказывает, как мы оцениваем и как выстариваем адекватные способы мыслить и рассуждать.

Рациональная модель

Рациональная модель Платоники представлена стратегиями оценки и улучшения качества рассуждений. Стратегии сформулированы с точки зрения восприятия чужого изложения мысли, но следует помнить, что таким же образом мы оцениваем и себя.

Стратегия, основанная на оценке представимости. Что это значит? Если мы в состоянии представить и понять, о чём говорит другой человек, то уже не так важна логика его изложения, точность формулировок, правдивость аргументов и т.п. Вне зависимости от этого его мысль уже не вызывает диссонанса, она в нас легко вмещается. Например, если я хочу объяснить своему приятелю какую-то новую типологию, то исходя из стратегии Мыслимого Образа, мне выгоднее презентовать её на примере наших общих знакомых, выбирая для иллюстрации те особенности их поведения, которые мы и так постоянно обсуждаем. Таким образом, я могу рассчитывать, что мой приятель уже понимает о чём идёт речь.

Стратегия, основанная на оценке качества ссылок. Посредством стратегии Данных мы насыщаем свои рассуждения примерами, ссылками на достоверные данные, общеизвестные истины, ссылаемся на мнение признанных авторитетов, на многократно описанный опыт других людей и вообще на любые факты и любое стороннее знание, которое имеет вес. Мы как бы ищем внешнее подтверждение адекватности своей мысли.

Например, я могу написать, что во сне человек тратит больше калорий, чем сидя на диване при просмотре сериала, и долго объяснять, почему наше тело работает именно так. Но, возможно, куда убедительнее будет рассказать, как это измерили, указать название лаборатории, написать имена нобелевских лауреатов, которые под этим исследованием подписались, написать о следствиях этого факта, которые вы теоретически можете проверить (но, конечно, не будете) и т.п.

Стратегия, основанная на оценке интуитивности объяснения. Посредством стратегии Интуиции мы стремимся сделать рассуждение более простым и очевидным. Потребитель должен легко соотнести объяснение со своим опытом и понять как провести мысленный эксперимент, “проверяя” то что я говорю.

Например, мы часто слышали, что впечатляющие способности гениев объясняются тем, что обычный человек использует свой мозг всего на 10%. Это объяснение выражено простыми словами и для большинства людей оно достаточно интуитивно, ведь мы склонны верить что гении не сильно лучше нас, просто мы ещё не реализовали весь свой потенциал и потенциально-то мы ого-го. Но самое главное, когда мы проводим мысленный эксперимент по проверке этого объяснения, мы легко собираем подтверждающие факты вроде: ну вот, я же учил английский по часу в неделю и вроде что-то получалось, просто было скучно и лень и в итоге бросил. Но интуитивно же, что скука и лень просто блокировали мой потенциал, а так-то я могу выучить даже китайский. Возможно и правда я использую свой мозг лишь на 10% от своего потенциала.

Стратегия, основанная на оценке качества формулировок. Под качеством формулировок мы понимаем их доступность и простоту, такую форму мысли, которую потребитель рассуждения сможет воспроизвести в своей голове собственными словами и тем самым “присвоить” рассуждение себе. По сути, стратегия Описания делает рассуждение доступным для пересказа.

Если вы когда-нибудь в школе пытались списать чужое сочинение по книге и выдать его за своё, то знаете, что у одних учеников можно легко списать и не попасться на плагиате, а у других есть такие завороты, на которых точно попадешься. При этом “списываетельность” вообще не зависит от того, понимаете вы замысел исходного сочинения или нет. Важно что вы понимаете структуру изложения и потому можете её передать своими словами. Тоже касается услышанных лекций, прочитанных статей, устных рассказов и т.п. С точки зрения стратегии Описания, идеальное рассуждение имеет такую структуру, которая легко держится в голове, даже если вы ничего не поняли по сути.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Платоники представлена стратегиями поиска элементов рассуждения, которые повысят его адекватность. Стратегии сформулированы с точки зрения восприятия чужих мыслей, но следует помнить, что их важность влияет и тогда, когда мы сами пытаемся что-то разъяснить другим людям и даже себе.

Стратегия поиска подходящих элементов рассуждения, которые вызовут общее ощущение истинности, правдоподобия. Трудно подобрать конкретный пример, потому что видение истинности это внутренняя реакция, которую можно лишь попытаться вызвать. Однако, у всех нас есть опыт просмотра лекций или чтения книг о политике, об искусстве, о науке, о психологии, когда ещё до понимания материала мы уже видим — этот человек говорит всё как есть. Когда мы смеёмся над выступлением юмориста или стендап-комика, то чувствуем что есть в его словах какая-то сермяжная правда. Он прямо и недвусмысленно указывает на то что сам видит.

Ощущение истинности не может быть вызвано принудительно, одним лишь безупречным доказательством. Оно создаётся через подачу истины в том неприкрытом, не завуалированном виде, в которой мы видим её сами. И рассуждая через стратегию Истины мы стараемся чтобы наши слова как можно точнее совпадали с тем что мы думаем.

Стратегия поиска элементов рассуждения, которые хорошо подходят, хорошо встают в общее описание. Нужда в стратегии Откровения возникает когда вы смотрите на свою мысль, своё объяснение и видите, что добавив нечто пока неизвестное можно добиться большего. Вы как будто предчувствуете образ более адекватного объяснения, рассуждения и пытаетесь понять, из чего оно должно состоять.

Например, вы пытаетесь объяснить человеку со слабым вкусом, почему ему не идёт свитер. Очевидно, что рассуждать о вкусе, приводить референсы на модные и хорошо сочетающиеся вещи — бессмысленно, не в коня корм. Кажется, что идеально подошла бы какая-то хлёсткая метафора, сравнение с чем-то жизненным, чтобы нелепость этого свитера дошла сразу, минуя барьеры вкуса. На этом моменте как будто сформирован готовый образ объяснения, но без содержимого. Теперь дело за стратегией Откровения — увидеть, что за метафора бы тут подошла, чем этот образ наполнить. 

Стратегия поиска элементов объяснения, которые хорошо связывают изложение в единое целое, делают его более совершенным. Хорошо отрефлексированное объяснение, это объяснение “вылизанное”, к нему почти невозможно придраться.

Например, я объясняю сотруднику его повышенную загруженность на работе тем, что он ценный специалист и никто кроме него не сделает также хорошо. А то что я его не повышаю, я объясняю тем, что он всего год работает, мы так часто индексацию не делаем. Через стратегию Рефлексии и я и сотрудник должны обнаружить, что общее объяснение его положения на работе шито белыми нитками, неадекватно, плохо стыкуется и разваливается от неудобных вопросов.

Стратегия поиска элементов рассуждения, которые позволят потребителю объяснения увидеть полную картину и самостоятельно достроить всё недосказанное. Если потребителю понятна сама парадигма, сама методика объяснения, то потребитель сможет сам подобрать примеры из своего опыта, сам увидеть, с чем он согласен, сам для для себя всё правильно описать. Например, я люблю объяснять аспекты Психософии через парадигму борьбы двух источников причин. Один источник внутренний, это намерение человека (воля), а второй внешний — объективные законы мира. Если сам принцип объяснения становится понятен, то становятся понятными и все остальные данные Психософии.

«Пойди туда, не зная куда, принеси то, не зная что» — говорилось в одной волшебной сказке. Такое требование должно вводить человека в состояние максимальной растерянности, потому что совершенно непонятно ни что конкретно делать, ни какие вообще есть варианты действий.

Примерное тоже самое ощущают люди и в реальной жизни, в самых разных областях. Многие люди приходят в состояние растерянности, впервые открыв дымящийся капот своего автомобиля или пытаясь что-то самостоятельно настроить в своём телефоне или компьютере. В голове нет ни инструкций, ни лайфхаков, ни опыта. И от того нет видения, что делать и что вообще можно сделать.

Другие ощущают ту же самую растерянность, получая в пубертате опыт общения с противоположным полом или, в более зрелом возрасте, пытаясь разобраться с налогами или с переходным возрастом своих детей. Что делать непонятно, за что браться непонятно, за руку никто не проведёт, схемы действия по пунктам нет.

Мы категорически не хотим оказываться в подобных ситуациях без опыта. Мы хотим, чтобы это происходило как можно реже, и за это отвечает наш тип в Компетенциотике. Он следит за тем, чтобы мы имели необходимую компетенцию по всем важным вопросам и никогда не сталкивались с проблемой «пойди туда, не зная куда, принеси то, не зная что».

Рациональная модель

Рациональный подход Компетенциотики выражен в оценке нашей компетентности в той или иной стороне вопроса.

В рамках стратегии оценивается лёгкость, с которой воспринимается тема, требующая компетенции. Стратегия сподвигает человека стремиться к позиции эксперта, в которой всё понятно, абсолютно не чувствуются, будто здесь есть какие-то проблемы, зато ощущается готовность ответить на любой вопрос. Экспертность проявляется в любой теме, в которой в принципе можно разбираться (или не разбираться): в поклейке обоев, в общении с противоположным полом, в подборе одежды, фильтров для фотографии, в сюжете любимого сериала и т.п.

В рамках стратегии оценивается наличие опыта в проблемой теме и вокруг неё. Например, если человек никогда не готовил пасту, но имеет практику готовки других сложных блюд, то он уже не будет растерянным при необходимости готовить пасту. Точно также, водитель легковушки при необходимости пересесть за фуру будет чуть меньше переживать свою некомпетентность, если у него уже есть обширный опыт вождения габаритного транспорта, например, в компьютерных играх. 

Стратегия навыка оценивает обобщенный практический опыт, который может пригодиться.

В рамках стратегии оценивается, есть ли какое-то движение в сторону обретения компетенции, а также понимание, что уже сделано и какой шаг необходимо сделать в следующую очередь. Допустим, вы начали учить английский и занимаетесь уже некоторое время. Вы не будете чувствовать уверенность, если не зафиксируйте свои подвижки, например: я выучил 100 распространённых существительных, у меня уже есть способность называть предметы, сейчас потихоньку начну учить глаголы, и смогу хоть немного изъясняться.

Или, когда на работе требуют отчитаться, что уже сделано по проекту, именно стратегия Подвижек позволяет быстро и четко ответить на этот вопрос, потому что в рамках стратегии человек постоянно рефлектирует, в какой стадии обретения компетенции он находится и что ему делать дальше.

Стратегия оценки, понимаем ли мы правила, которым подчиняется проблемная область. 

Например, у человека прорвало трубу. Он может не иметь никакого практического опыта в сантехнике, но если он в принципе знает, как в дом поступает вода и что есть перекрывающие вентили как на уровне квартиры, так и на уровне дома, то уже не будет таким растерянным. Он знает правила, котором функционирует водопровод, понимает его внутреннее устройство.

Или, другой случай. Человек устраивается работать в совершенно непривычную сферу. Например, на телевидение. Через какое-то время он начинает понимать: что он должен делать, за что тут ругают, за что хвалят, за что спрашивают и т.п. Это понимание, правил, как происходит организация работы на телевидении, как работает её внутренняя механика. 

Стратегия Устройства позволяет увидеть, как должна работать проблемная область в обычной ситуации, когда всё в порядке. И уже исходя из этого думать, что чинить, на что воздействовать.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Компетенциотики состоит из стратегий взаимодействия с полем задач и запросов на реализацию накопленного опыта.

Стратегия поиска такого взгляда на задачу, при котором её решение сильно упрощается или вообще, становится тривиальным. Например, у вас нет особых знаний и опыта в сфере стиля, но вы пытаетесь подобрать себе привлекательный гардероб. Вы можете подбирать что-либо наугад, ориентируясь на свой вкус, смотреть что модно в этом сезоне, изучить колористику и дизайн. Но, возможно, одним из самых простых путей будет определить свой тип внешности и выбирать то, что подходит данному типу, тем более на этом сосредоточены большинство рекомендаций. Это рабочий подход, подходящий ключ к решению.

Знание ключа к решению как будто отсеивает всё лишнее, то на что можно не тратить внимание. Например, вы хотите похудеть и если только начинаете разбираться в вопросе, то на вас свалится тонная совершенно разной, иногда противоречивой информации. Одним из ключей к видению решения, который высветит главное, может быть принцип: “трать больше калорий, чем потребляешь”. Тогда весь остальной массив массив информации будет иметь лишь вспомогательное значение.

Обычно ключ сильно разнится от задачи к задаче, но его суть в том чтобы выделить главное, что быстрее и проще укажет на решение. Это концентрат полезного знания, избавляющий от необходимости иметь общую эрудицию.

Стратегия перехода к решению через как можно более ясное представление, в чём, собственно, проблема. Например, вам постоянно не хватает денег до конца месяца, хотя вроде бы должно хватать. Если вы ничего не понимаете ни в финансах, ни в планировании, и вас нет общего представления, куда уходят деньги, то выделение источников повышенных трат будет неплохим подспорьем к решению проблемы. Или, например, вы пытаетесь самостоятельно научиться кататься на моноколесе. Естественно, сразу у вас ничего получится. Получив некоторый опыт, будет полезно сравнить его с информацией в обучающих роликах, чтобы понять, что вы делаете неправильно.

Стратегия, основанная на использовании готовых решений, позволяющих не разбираться и не вникать в суть проблемы. Например, если вы заболели, то знание того, какие таблетки от чего помогают, в какой-то мере заменяют детальные знания о том, как функционирует организм и как работает фармакология. Или, например, если вы хотите пересечь границу с домашним животным, то вам совсем не обязательно вникать во все тонкости бюрократии и законодательства, если у вас знакомый, который может провести вас за руку по всем инстанциям. 

Известная метафора “серебряная пуля” хорошо подходит для описания сути Технологии. “Серебряная пуля” — универсальное решение, которое легко “убивает” проблему, даже если у вас нет навыков, понимания и подготовки.

Стратегия, основанная на понимании ограничений предметной области, в которой находится задача. Эта стратегия позволяет отсечь ложные и малоперспективные пути достижения цели. Хорошим примером является поиск в интернет. Например, вы ищите подходящую картинку для обложки своего музыкального альбома. Если вы вобьёте в поисковую строку “обложка для музыкального альбома”, вы вряд ли найдёте что-то путное. Вам нужно как ограничить, область поиска, сосредоточиться на чём-то более конкретном. Например, вы можете вбить слова относящиеся к музыкальной теме или общей идее или общему настроению. Чем более ясно вы поймёте, что ищете, тем быстрее найдёте референс. 

Или, к примеру, у вас начала болеть голова, когда вы долго работаете за компьютером и вы не очень хорошо разбираетесь в теме здоровья. Тогда будет полезно определить, в какой области находится проблема, чтобы не разбираться сразу со всеми возможными причинами. Это может быть проблема, связанная с ухудшением зрения, проблема правильной эргономики рабочего места, проблема с монитором или проблема общего физического состояния, не связанная с компьютером. Выделив предметную область можно хорошо сэкономить силы на решении.

Пословица “хороша ложка к обеду” отсылает к пониманию, что для каждого инструмента есть своё место и время, своя точка приложения. Сальный анекдот подойдёт для одной компании и будет совершенно неуместен в другой. Пилка для ногтей может сломаться, если использовать её как отвёртку. Программиста гораздо эффективнее использовать за компьютером, чем занимать его на разгрузке фуры. Критика сработает как надо лишь в тот момент, когда человек готов её принять. 

Однако далеко не у всякого инструмента есть очевидное применение. Например, куда деть советские монеты из комода бабушки? Или как распорядиться умением играть в домино? И наоборот, где-то просится инструмент, но непонятно какой. Например, у сотрудников падает мотивация. Какое воздействие использовать? Или нужно подобрать цвет обоев. Есть ли приложение для смартфона на этот случай? Особенно актуальна проблема совмещения “ложки и обеда” у предпринимателей. Правильно совместив товар и целевую аудиторию можно получить огромную прибыль. Не найдя “ложку” к “обеду” можно полностью прогореть. Поэтому именно предпринимательская сфера дала название для Типологии Ценностей Бизнеса (ТЦБ). ТЦБ вскрывает стратегии получения выгоды из любых инструментов, попадающих в наши руки: от молотка до знаний квантовой физики.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Таксонометрика поднимает проблему разнообразия в реальном мире. В мире слишком много всего: много профессий, конфессий, видов десерта, приложений, брендов, видов квитанций ЖКХ, блоггеров, говорящих голов из телевизора, языков, материалов для ремонта, цветов помады и, наконец, всего того что может внезапно заболеть, когда тебе за 30, тоже чересчур много. Реальный мир слишком разнообразен и обычный человек с обычной памятью не способен уместить в голове даже малую часть всего что реально существует, всего с чем он сталкивался или может столкнуться. Но даже эта малая часть превращается в набор бесполезного хлама, если мы не пытаемся хоть как-то организовать всё что запомнили.

Таксонометрика занимается описанием стратегий, как мы упрощаем, каталогизируем и сортируем знания о реальном мире, чтобы не заблудиться в собственной голове.

Рациональная модель

Рациональная модель Таксонометрики представлена способами оценки релевантности практического опыта.

—

—

—

—

Иррациональная модель

Иррациональная модель Таксонометрики представлена стратегиями подбора явлениям сопоставимого известного интерфейса.

—

—

—

—

У разных людей разные способы взаимодействия с реальностью. Например, стереотипный бизнесмен видит реальность через призму выгоды, возможностей, наличия или отсутствия конкурентов, цены того или иного действия и т.п. Бизнес-язык — это своего рода интерфейс, через который бизнесмену удобно работать с реальностью. Стереотипный дизайнер видит в реальном мире стили, материалы, символы, культурные отсылки, эстетику и т.п. Это его дизайнерский язык и его интерфейс, через который ему удобно работать с реальностью. Проблемы начинаются тогда, когда наш условный бизнесмен и условный дизайнер начинают работать над чем-то совместным: например, обустраивать офис. Они смотрят на одни и те же вещи: планировку, столы, освещение, но воспринимают их через свои собственные интерфейсы. И оказывается что часть “бизнесменской” реальности вообще никак не представлена в реальности дизайнера и наоборот. Им сложно говорить друг с другом, но действовать сообща им всё-таки приходится.

Как только реальности двух людей пересекаются, всегда возникают подобные казусы. Муж и жена смотрят на одну и ту же гору немытой посуды, но видят эту грязную посуду через призму разной системы понятий. Одна и та же оценка в зачётке существенно разным образом представлена в реальности преподавателя, студента и родителей студента. У каждого человека своя система, через которую он видит реальность, свой интерфейс, и нам, хотим мы этого или нет, приходится иметь дело с отличающимися “интерфейсами” других людей. Решением проблемы “отличающихся интерфейсов” и занимается Аматорика.

Официальная страница Аматорики: https://amatorica.mozellosite.com/

Официальная страница Прикладной Аматорики: https://vk.com/prikladnaya_amatorika

Типология изложена с позиции разработчиков Кошеракта

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Чувства приватны, недоступны извне. Например, мы можем опознать эстетический восторг посетителя музея: по его реакции, его взгляду, его словам. Мы можем понять его эстетический восторг и сопоставить со своим эмоциональным опытом. Но вот испытать его личный восторг мы не в состоянии. Испытать эстетический восторг можно только свой собственный, это приватный опыт и приватное чувство. Мы можем опознать внешние проявление гнева: например, как человек сжимает кулаки и повышает голос. Мы можем понять его гнев, и даже присоединиться к нему, но мы испытаем не гнев этого человека, а лишь свой собственный, окрашенный особенностями нашей личности. Это похоже на то что мы легко можем поделиться любимой музыкой, но мы не можем поделиться самой её любимостью.

Наши чувства и связанный с ними внутренний мир, приватен. Нам приходится прилагать усилия, чтобы окружающие хотя бы отдалённо-приблизительно понимали, что мы чувствуем и каково быть нами. Эту задачу можно воспринимать как перевод с личного языка на общий. Как выразить на общем языке то что чувствуем только мы? Это сложная творческая задача и стратегии Экспириотики занимаются её решением.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Находясь в социуме, мы не можем сказать: “Люди! Я особенный человек, уникальная личность! Пожалуйста, учитывайте все мои желания и потребности! Список я вам сейчас предоставлю”. То есть сказать-то можно, но работает социум не так.

Как личность, как индивидуальность, нас воспринимают только самые близкие люди. На работе, в очереди в магазин, в комментариях под постом, на приёме у врача и т.п. люди воспринимают нас через социальные шаблоны. Они не знают и, в общем-то, не хотят знать, что нужно лично нам.. Они видят мужчину, женщину, водителя, баристу, неформала, руководителя, эксперта, мажора, спортсмена, алкоголика, мать и т.п. И увиденный социальный шаблон говорит людям, как нас воспринимать, что от нас ожидать, как с нами разговаривать, чего мы хотим и как мы имеем право себя вести. 

Если у нас получается втиснуть себя в готовый социальный шаблон, то мы становимся максимально понятны окружающим. Людям не надо становиться вашими друзьями, чтобы знать, как с нами взаимодействовать. Но при этом часть наших потребностей остаётся не реализованными. В результате мы балансируем между презентацией себя через понятные и привлекательные (в социальном смысле) роли и следованием за своими уникальными чувствами, желаниями и потребностями. Стратегии достижения этого баланса описывает типология Социовижн.

Рациональная модель

Рациональная модель Социовижн представлена стратегиями оценки социальных ниш.

Стратегия, основанная на оценке, насколько занимаемое вами социальное положение позволяет  самостоятельно выбирать свою репрезентацию, насколько ваше положение позволяет вам естественное поведение. Есть социальные ниши, в которых естественность человека сильно ограничена, он себе не принадлежит, например, “хорошая мать” или “работник сферы услуг”. Другие ниши позволяют больше, например, “мажор” или “студент” или “творческий человек” могут вести себя более естественно, в большей степени как им самим хочется. Это может кому-то не понравится, но это не вызовет ни у кого удивления или диссонанса со статусом в социуме.

Стратегия, основанная на оценке возможности менять ограничения, накладываемое вашей социальной нишей. Некоторые ниши в принципе рассматриваются обществом как временные, имеющие потенциал развития, например: “студент”, “стажёр”, “начинающий художник” и т.п. Если вы презентуете себя через “временную” нишу, на вас накладываются определённые общественные ожидания, но также ожидаемо, что в будущем вы сильно изменитесь и поменяете статус. Другие ниши не являются временными, но допускают потенциал развития внутри ниши. Например, блогер может сначала позиционировать себя как “человек ведущий дневник”, потом как “создатель познавательного контента”, потом как “инфлюенсер” или “лидер мнений”. Значит у ниши “блогер” есть потенциал развития, а именно этот потенциал мы и оцениваем в рамках аспекта Достижения.

Стратегия, основанная на оценке, насколько занимаемая вами социальная ниша защищена от повышенных социальных требований. Например, на беременную женщину не будут ругаться, спортсмену позволят не блистать интеллектом, к алкоголику вообще обычно заниженные ожидания, эксперту дозволяется говорить непонятно и заумно и т.п. Стратегия Льготы ориентирует нас замечать, есть ли у нас способы выйти из-под какого-либо вида социального давления.

Стратегия, основанная на оценке спектра возможностей презентовать себя, которые даёт ваша социальная ниша. Например, глава родительского комитета в чате родителей получает возможность презентовать свои лидерские качества, креативные таланты, показать себя как человека неравнодушного. А, к пример, презентуя себя как “альпинист” человек открывает для других своё бесстрашие и целеустремленность. 

С точки зрения стратегии Привилегий, социальный шаблон тем лучше, чем больше собственных внутренних качеств он позволяет презентовать.

Иррациональная модель

Иррациональная модель Социовижн представлена стратегиями достижения желаемой социальной ниши.

Стратегия, основанная на видении, как сформировать в общественном сознании новый, подходящий для себя социальный шаблон, либо видоизменить под себя существующий. Для успешной реализации стратегии, социум должен признать за вас как человека, обладающего настолько выдающимися личными данными, что вы не помещаетесь в существующие ниши. В этом случае, вас сразу начинают воспринимать как личность, минуя стадию обобщения через шаблон. И далее вы сами начинаете быть мерилом стандартов. “Быть похожим на вас” и будет нишей.

Стратегия, основанная на выборе социальной траектории и движении ней. Эта траектория в итоге позволит вам занять нишу с желаемой презентацией. Например, вы хотите реализовать себя как человека, у которого спрашивают советы, который говорит людям, как им жить. С точки зрения аспекта Карьеры вы можете, например, пойти по линии педагогики или по линии практикующего психолога или по линии инфлюенсерства или придумаете что-то ещё. На определенном этапе пути по одной из этих линий вы действительно займете желаемую нишу. Вас будут воспринимать как человека, который имеет право раздавать советы.

Стратегия, основанная на выделении собственных особенностей, которые могут признаны как отдельная, специальная ниша. Если люди видят, что вы особенный и признают это за вами, то вам дают самому право решать, как правильно быть вами. Мало кто близко знаком, например, с ядерными физиками или с настоящими балеринами или с людьми, которые держат дома тигра, или с работниками моргов. У людей может не быть предустановок, как такой человек должен себя проявлять. Они думают: “Я не знаю балерин, а ты — балерина. Я не буду навешивать на тебя свои ожидания, я не знаю насколько они будут оправданы, ты сама мне расскажи, что от тебя ожидать”.

Стратегия, основанная на знании того, как работают социальные ожидания, как сочетается ваше поведение и социальные ограничения. Например, школьный учитель должен понимать, что личные фотографии с развеселой ночной вечеринки лучше не выкладывать в соцсети. И если хочется презентовать себя как весёлого человека, открытого разнообразному опыту, то надо либо избрать другую, более социально уместную форму презентации, либо отказываться от ниши педагога и выбрать другую.

Есть расхожее выражение “правила общежития”. Оно отсылает неким естественным правилам, которые нужно соблюдать чтобы уживаться вместе: в столовой на работе, в зале ожидания аэропорта, в вагоне метро, в очереди и т.п. Слово “общежитие” отсылает к реальному общежитию, например, студенческому, где рядом внезапно оказываются люди, которые отличаются от нас очень сильно. Большинство из других городов, некоторые даже из других стран. У них совершенно разное воспитание, уровень культуры, достатка, ментальность и т.п. Но самая главная трудность общежития — нормы и ценности разных людей “по умолчанию” отличаются. Поэтому кто-то обязательно будет ходить голым по коридору, кто-то брать чужую еду, кто-то (условно) хранить тухлую рыбу под подушкой.

Мы не можем по щелчку пальца изменить свои ценности и нормы, но можем выработать ряд общих правил, которые плюс-минус всех устроят. Это и есть так называемые “правила общежития”. Эти правила носят заградительный характер — берегут нас от чуждых ценностей друг-друга и работают они, в основном, в малых группах, от двух человек до нескольких десятков, где каждый имеет возможность поговорить с каждым.

Типология Кооперации показывает типичные стратегии, как мы вырабатываем общие правила, чтобы уживаться вместе, договариваться и действовать сообща, несмотря на различные интересы, вкусы, ценности и нормы.

Рациональная модель

Рациональная модель Типологии Кооперации представлена метриками удачности совершаемых сделок.

—

—

—

—

Иррациональная модель

Иррациональная Типологии Кооперации построена вокруг стратегий поиска возможностей нахождения компромиссов / заключения сделок.

—

—

—

—

Допустим, вы состоите в небольшой компании и хотите хорошо провести время вместе. И вдруг кто-то предлагает: “а давайте поедем на шашлыки?”. По поводу “шашлыков” у каждого возникает своя картина эмоций, ожиданий, предпочтений. Однако, в компании с уже устоявшейся культурой “шашлыки” это вполне конкретный код, подразумевающий определённую атмосферу, определённое распределение ролей, будет ли выпивка и сколько, какие будут уместны игры, какие песни, уместно ли приглашать своих супругов и т.п. Это культурный код, связывающий понятие с определёнными внутренними ожиданиями.

Культурные коды есть в семьях, в отдельных группах, в субкультурах, у разных профессий и народов. В них закодирован комплекс ожиданий для “пришли гости”, “сделай как следует”, “выходи за меня”, “останемся друзьями”, “совещание в зуме”, “приоденься”, тысячи их. А типология Культурного Кода рассказывает о наших стратегиях понимания, использования и трансформации существующей вокруг нас культуры.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Всякий кто учился в школе или институте, знает что учить скучные предметы невероятно тяжело, они просто не удерживаются в голове. Трудности обучения — частный случай более общего правила: мы не способны усвоить новую сложную идею, если она не вызывает эмоциональный отклик, не увлекает.

Выучить английский, бегать по утрам, освоить профессию, заняться волонтёрством, разобраться с вредными привычками, записать историю своей семьи для будущих поколений — это идеи, которые поверхностно могут казаться привлекательными, но в процессе увлекают не настолько сильно чтобы за них держаться. Какой же именно эмоциональный отклик нам нужен, чтобы мы буквально горели идеей? На этот вопрос отвечает Типология Геймификации.

Для каждого человека существует свой набор “удочек”, как можно его зацепить, вовлечь, зажечь его собственную внутреннюю мотивацию.

Рациональная модель

Рациональная модель Типологии Геймификации представлена стратегиями, позволяющими удержаться в сложном открытом мире.

—

—

—

—

Иррациональная модель

Типологии Геймификации представлена стратегиями поиска способов погрузиться в игру.

—

—

—

—

У человека ограниченный ресурс внимания, поэтому большинство вещей и явлений мы воспринимаем поверхностно, не разбираясь. Проходя мимо манекена на витрине, слушая в пол-уха рассуждения о политике из новостей, пожимая руку человеку, которого скорее всего больше не увидим, и т.п. мы создаём себе мгновенный эмоциональный слепок вроде: что-то яркое, что-то скучное, что-то дельное, кто-то с хорошим вкусом и т.п. Это первое впечатление, от которого зависит, будем ли мы вообще задерживать внимание: вникать, рассматривать, разбираться.

Тоже самое работает и в обратную сторону. Нас самих тоже оценивают не при помощи вдумчивого логического анализа, а просто через банальное впечатление. Это похоже на работу уличного художника, который за пять минут по первому впечатлению нарисует ваш карикатурный портрет, шарж. Примерно также другие люди создают с вас эмоциональный слепок и дальше общаются уже не вами, а с шаржем на вас.

Есть огромная разница между образом себя, который вы сами хотите предъявить людям и тем шаржем, которые увидят они. Это данность, с которой приходится работать, поэтому существует набор практик, как целенаправленно создавать нужное впечатление и как противостоять тому впечатлению, которое уже сложилось о вас.

Официальная страница: Сообщите, если знаете.

Упоминание: https://vk.com/@-220390753-impressionika

Типология изложена с позиции разработчиков Кошеракта

Рациональная модель

Рациональная модель Импрессионики представлена стратегиями оценки качества своего образа.

—

—

—

—

Иррациональная модель

Иррациональная Модель Импрессионики представлена стратегиями формирования своего места в общей образной картине.

—

—

—

—

Зумерология работает с проблемой усвоения информации настолько сложной и обширной, что наше мышление не знает, за что тут вообще хвататься, а получение практического опыта почти бессмысленно — жизни не хватит, чтобы опробовать даже малую часть. Эта проблема стала особенно актуальна с развитием сети интернет, когда наши гаджеты за секунды могут выкачать больше информации, чем сможем переварить за год.

В этих условиях нам жизненно необходимо практически мгновенно принимать решения о важности любых сведений, быстро оценивать адекватность и глубину любой идеи, с которой мы познакомились лишь поверхностно. Огромное значение приобретают инфлюенсеры, то есть лидеры мненией, способные подать информацию так, чтобы она нас зацепила, задержалась в нас чуть дольше. 

Не удивительно, что наиболее явно стратегии как справляться с чрезмерной сложностью проявляются именно у зумеров, поколения, которое выросло в условиях переизбытка информации. Именно зумеры создали язык, объясняющий как мы обходиться с тем, что не помещается в нашей голове.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Можно заметить, что часто люди сплачиваются возле каких-то идей вовсе не потому что верят в них. Им нравится сама притягательная атмосфера, возникающая на стыке идея+люди. Например, есть такое явление как “ванильная психология”. Ванильная психология не даёт глубоких знаний, не склоняет людей работать над собой, она завлекает людей лозунгом: “разбираться в себе это легко и весело”. Ванильная психология собирает вокруг себя людей, которые любят чувствовать себя глубокими, говорить о своём внутреннем мире, обсуждать знакомых и знаменитостей, используя психологические понятия. Нет какого-то одного “идеолога ванильной психологии”, однако люди, которые хотят “чего-то такого” автоматически создают атмосферу “лёгкой глубины” и тем самым привлекают больше людей, туда же подтягиваются, коучи, авторы пишут книги, создаются группы, создаётся кластер людей с определённой энергетикой, которых легко узнать, потому что вы знаете о существовании такого кластера.

Нет какого-то одного идеолога, например, блатной культуры. Но её идеи создают вокруг себя атмосферу, которая притягивает многих. Туда тянутся не только люди из криминала, но и люди, имеющие опыт тяжёлой жизни, и те кто хотят себя чувствовать настоящими мужиками старой закалки, маргиналы, презирающие общественные институты и люди которые хотят простых и понятных ценностей. В совокупности они на основе “блатных” идей создают центр притяжения для людей с определенной энергетикой, которые могут даже и не понимать до конца ценности криминального мира, но притягиваются самой атмосферой, которая кажется родной. Это ещё один человеческий кластер, который развивается сам по себе, создавая нужные кластеру заведения, привлекая авторов и исполнителей, выдвигая образцы для подражания.

Хотим мы этого или нет, но нас вовлекают в себя подобные кластеры. При этом другие люди оценивают нас исходя из того, к какому кластеру ближе наша энергетика или наши идеи, думая: Антиваксер? Интеллигент-антисоветчик? Кто-то из поколения тиктока? А может вот этот, которые “Сталина на вас нет”?

Проблема в том что идеи — это не просто слова. Они давят и на общество и на отдельных людей силой групп, которые эти идеи подпитывают. Чтобы остаться самими собой, мы вынуждены вырабатывать стратегии противодействия и стратегии сосуществования со всеми возможными человеческими кластерами. Об этом и рассказывает Идеологистика.

NB! Идеологистика описана хоть и верно, но однобоко, с т.з. эгрегоров. В будущем её описание должно сильно измениться.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Зловещая Долина — самая базовая дооценочная типология. Это значит, что она проявляется на самом инстинктивном уровне, когда ещё толком не работают ни разум, ни чувства. Рассуждать о дооценочном опыте очень трудно, он улетучивается из сознания так же быстро, как вымывается из памяти утренний сон, так как язык сна не пересказывается на языке обычного дневного оценочного восприятия. Поэтому, именно опыт краткого момента перехода ото сна к бодрствованию хорошо показывает, что такое дооценочное восприятие действительности и с чем именно работает типология Зловещей Долины.

В какие моменты жизни актуальна типология? Именно в те, где ваше состояние максимально напоминает состояние не до конца проснувшегося человека. Подобное часто происходит при ошибках восприятия. Например, вы идёте по улице, будучи уверенным, что рядом идёт ваша мама или супруг, а потом оказывается, что вы давно разминулись и идёте рядом с совсем с другим человеком. На какой-то время вы ощущаете себя выпавшим из реальности вам требуются усилия, чтобы вернуться в нормальное восприятие. Или, к примеру, путешествуя по относительно знакомым местам, вы ошибаетесь поворотом и там где должны точно оказаться знакомые дома и улицы, неожиданно оказываются незнакомые. Реальность в такие моменты разваливается и на какое-то время кажется сюрреалистичной.

Другой класс примеров, дающий около-сновидческий опыт это ситуации, выбивающие сознание, в том же смысле как повышенная нагрузка на электросеть выбивает пробки. Например, если вы жалуетесь другу или подруге на начальника и отправляете голосовое сообщение с претензиями не подруге, а самому начальнику. Сознание может на какое-то время отказаться обработать эту ситуацию: “этого не должно было случиться”. Или вы видите особенно впечатляющий фокус или настолько эффектную оптическую иллюзию, что она заставляет сомневаться в реальности своего восприятия. Или важный предмет, который обязательно должен быть при вас, например, телефон или сумочка оказывается неизвестно где и вы на мгновение выпадаете в какую-то сюрреалистическую реальность, которой не должно быть.

Все эти ситуации требуют возвращения в реальность. Именно это и является целью адаптации, на которую направлены стратегии типологии.

Рациональная модель

Рациональная модель представлена стратегиями оценки достаточности данных получаемых по каналам восприятия.

Через стратегию Постижимости, мы оцениваем, насколько явление вообще укладывается в голове. Понимать явление не требуется, достаточно воспринимать его без сопротивления, принимать его своим сознанием и самое явление и его содержимое. Для понимания разницы высокой и низкой оценки Постижимости можно поискать примеры из детства, поскольку позже непостижимое стало постижимым. Например, в раннем детстве многим казалось невозможным уложить в голове, что у мамы тоже есть свои мама и папа. Или мог вызвать отчаянное внутреннее сопротивление внезапный опыт встречи на улице или в магазине человека, существующего для вас только в виде социальной роли, например, вашего детского врача. Он не должен существовать вне поликлиники! Однако, сейчас эти явления воспринимаются безо всякого сопротивления и не потому что у нас есть их “объяснение”, а потому что наш опыт и наше образное восприятие больше не противоречат друг другу.

Через стратегию Предметности мы оцениваем, можем ли мы взаимодействовать с явлением, воспринимать его внешние эффекты и свойства. По сути, это означает, что у вас есть предмет изучения. Например, у вас бывают необъяснимые приступы меланхолии. Если нет понимания сути этого явления, то с точки зрения Предметности, важно, что хотя бы внешняя сторона явления поддаётся изучению: можно узнать, сколько она длится,  какими периодами, мысли какого характера вызывает, в какие моменты обостряется и т.п.. В медицине это называется сбором анамнеза. Если сбор анамнеза возможен, то кажется, что у явления может быть снят мистический статус — его можно изучить и подчинить.

Примерно с той же целью люди, например, читают и смотрят передачи про маньяков или документалки про известные катастрофы. Довольно редко такие вещи смотрятся с целью подготовиться, не стать жертвой и т.п. Чаще мы смотрим такие материалы для того, чтобы овеществить инфернальное зло, сделать его менее мистическим, более пригодным для вмещения в сознание. Этому помогают конкретные подробности происшествий, сухие факты, описания действий и последствий, оставляя саму инфернальность как бы за кадром. Эта практика подобна тому, как знаменитый художник Дали рисовал собственные кошмары. Он делал это, чтобы опредметить их, сделать мистическое более вещественным.

Через стратегию Локализуемости мы оцениваем свою способность определить границы плохо осознаваемого явления. Например, вас пугает какой-то человек. Его взгляд, фразы, поведение вызывают подсознательную реакцию. С точки зрения Локализуемости уже не неплохо, что пугающее явление ограничено конкретным человеком. Вы знаете, что изолировавшись от него вы будете чувствовать себя в безопасности. 

С точки зрения Локализуемости, услышав крик или громкий звук неизвестного происхождения, важно понять, где источник: в квартире, на улице или на лестничной клетке. Пусть даже неизвестно, чем именно звук или крик спровоцирован, локализация позволяет определить границы безопасной зоны и где вообще эта безопасная зона находится.

Или, например, если вас предал близкий человек и это совершенно не укладывается в ваше восприятие, то стратегия Локализуемости подталкивает вас узнать, где границы вреда, который он причинил, что ещё он мог сделать, а также, заблуждались ли вы только насчёт него, или все ваши близкие не те, кем воспринимаются.

Через Локализуемость мы отделяем сюрреалистичное, плохо осознаваемое от всего остального, обретая способность отстраниться и обрести способность рационально осмыслить свой опыт.

Через стратегию Обнаружимости мы оцениваем свою способность узнавать и предугадывать порывы странных явлений в нашу повседневность, понимать “механику” прорыва. Например, если вы впали в какое-то неуправляемое состояние, к примеру в истерику или буйство, важно понять, почему это случилось, как именно такие вещи с вами происходят. В отличие от стратегии Локализации контроль достигается не через изоляцию явления (я буду держаться подальше от всего, что меня триггерит), а через понимание, как именно явление наступает (я вовремя замечу признаки того, что меня сейчас “снесёт”). То же касается и обратного, стратегия Обнаружимости склоняет к фиксированию признаков того, что “снесёт” кого-то рядом с вами.

Если какое-то явление вызывает у вас подсознательный ужас и плохо рационализируется, например есть страх сгореть в пожаре, то с точки зрения стратегии Обнаружимости важно знать, как именно происходят пожары, каковы их причины, как их предотвратить пожар на ранней стадии, как действовать во время пожара и т.п.

Иррациональная модель

Иррациональная модель представлена стратегиями распознавания и принятия окружающего мира.

Через стратегию Наполнения мы воспринимаем идею явления, его скрытые внутренние свойства, благодаря которым явление существует. Если явление воспринимать как некий трюк фокусника, то Наполнение это секрет фокуса. Например, при наблюдении роботов, демонстрирующих человеческую мимику, многие испытывают гадкое, неприятное чувство, его называют эффектом зловещей долины. “Секрет” зловещей долины в том что вы наблюдаете ту грань, за которой перестанете отличать живое от неживого и вашим инстинктам это не нравится. Таково внутреннее наполнение явления, его идея.

Или, например, есть такое явление, что мелкий изъян внешности или мелкий недостаток в целом привлекательного человека парадоксально делает его ещё привлекательнее. “Секрет” явления в том, что небольшой отход от идеальности не сильно снижает общую оценку человека, но значительно повышает оценку его доступности: шанс того что можно с ним можно сблизиться. Это вызывает дополнительную тягу. И таково внутреннее наполнение явления, неочевидное при поверхностном восприятии.

Стратегия Феномена направлена на выделение чего-либо, что мы воспринимаем как непонятное, не до конца распознанное и готовы на неопределённое время оставить это в статусе артефакта, феномена, непонятной штуки и принять “как есть”.

Например, в вашей жизни произошло невероятное совпадение. Вы вспомнили старого знакомого, о котором не думали уже много лет, и через минуту он вам звонит. Это странное непостижимое явление, которое с трудом поддаётся анализу. Возможно, проще воспринимать его как феномен, как что-то, к постижению чего вы не видите подходов.

Или, к примеру, у вас есть какая-нибудь странная психо-физиологическая особенность. Например, вы всегда плачете в радостные моменты. Можно не разбираться с этим а принять как личный феномен, особенность, которую вы не понимаете, но принимаете.

Феномен — это временная или постоянная “затычка” для сознания, сберегающая силы. У Феномена нет свойств принципиальной непостижимости, это наше решение считать его таковым на текущий момент времени и, главное, принятие такого положения вещей.

Через стратегию Сущности мы пытаемся покрыть явление интуитивно понятными для себя образами, как бы заполнить его сущность. Например, орущего на улице человека — можно наделить сущностью психически больного. Мы не знаем настоящих причин, но психически больной — понятный образ, который полностью покрывает явление, снимая с него излишнюю “зловещность”.

В качестве совсем другого среза можно рассмотреть отношения с противоположным полом. Воздействие отдельных представителей противоположного пола, особенно в первой половине жизни, кажется полу-мистическим, подчас парализующим, а их странная власть над нами даже пугать. Однако, можно сформировать набор сущностей, которыми можно полностью покрыть страннодействие: “так работают гормоны”, ”так работают биологический инстинкты”, “так работают искусные манипуляции”. Гормоны, инстинкты, манипуляции — те самые сущности, которыми мы можем покрыть явление аффекта от взаимодействия с девушкой/парнем, чтобы попробовать снять аффект.

Через стратегию Контекста мы пытаемся направить внимание на то окружение явления, которое делает явление не таким пугающим. Мы ищем более безопасный контекст восприятия. К примеру, вы просыпаетесь утром, а всё ваше тело покрыто густой красной сыпью. Это пугающе. Но вы можете обратить внимание на то, что у вас ничего не болит, не чешется кожа, не тошнит и вообще состояние неплохое. То есть контекст у явления успокаивающий.

Или, например, вы в отпуске, в стране с малознакомой вам культурой. Вы идёте по улице и вдруг видите, как навстречу идут люди с оружием. Это пугающе. Но вы можете обратить внимание на то, что другие люди не убегают, не прячутся и вообще не реагируют. Это успокаивающий контекст.

Качественный Переход — уникальная типология, которая работает не с нашей личной адаптивностью, а с темой жизнеспособности всей системы, в которой вы находитесь или которую вы поддерживаете. Успешность стратегий Качественного Перехода не зависит от того, какие у вас приоритеты и чего вы хотите. Важно лишь то, развивается ли система, которую вы поддерживаете или вырождается, растёт её жизнеспособность или падает. 

Система может быть абсолютно любой — ваш отдел на работе, со всеми людьми, структурой и обязанностями; комьюнити на форуме, со своей системой взаимоотношений; ваш организм, с его обменом веществ, болячками, иммунитетом; ваш быт, со своей системой рутины, своей обстановкой, своей эргономикой; ваши проекты, со своими жизненными циклами и т.п.

Любая система подчиняется одним и тем же законам эволюции: она либо развивается, либо деградирует и вырождается. И развивающаяся и вырождающаяся система проходят через серию устойчивых состояний, и чтобы перейти на уровень выше, стать сложнее и жизнеспособнее, всегда требуется качественные изменения системы, качественный переход. Такие переходы сопровождают любой эволюционный процесс: что переход от одноклеточным организмов к многоклеточным, что появление письменности, которое вывело человечество на новый уровень, что, например, высшее образование, которое даёт человеку качественно иной набор жизненных возможностей.

О том, как мы работаем с законами естественной эволюции любых систем, рассказывает типология Качественного Перехода.

Рациональная модель

Представлена стратегиями оценки достаточности данных получаемых по каналам восприятия.

Через стратегию Синергии, мы оцениваем жизнеспособность системы, обращая внимание на то, работают ли части системы сонаправлено, умножая положительный эффект друг друга. В этом случае совершенно неважно, что именно делает каждая из частей. 

В пример можно привести общение. Вы можете яростно спорить, вы можете указывать друг-другу на недостатки, но если вы знаете, что человек рядом с вами за одно, у вас общее дело, то ваше общение не выродится, потому что вы сонаправлены. Более того, никакие формы общения не повредят его жизнеспособности, если эта сонаправленность сохранится. Если же вы знаете, что собеседник преследует сугубо личные, “перпендикулярные” вашим целям, то никакой синергии нет, и общение может легко закончиться.

Или, например, у вас есть трудоёмкое хобби. Как оценить, что оно жизнеспособно и вы его не бросите? С точки стратегии Синергии следует обратить внимание на то, сколько факторов работают сонаправленно. Можно ли это хобби монетизировать, поддерживают ли вас близкие, заинтересован ли в нём ещё кто-нибудь, соотносится ли оно с вашей этикой и т.п. Если много чего работает “за”, то Синергия присутствует.

В стратегии Метаморфозы мы оцениваем жизнеспособность системы, через её способность к качественным позитивным трансформациям. Например, в качестве системы возьмём проект собственного дома. Если я утвердил архитектуру, закупил материал, нанял рабочих и денег у меня впритык, то проект получает низкую оценку по Метаморфозе, т.к система уже не способна к каким-то качественным изменениям, уже ничего кардинально не переделать.

В качестве другой системы можно рассмотреть брак. Отношения в браке до тех пор могут получать высокую оценку по Метаморфозе, пока существует возможность качественно изменить структуру отношений. Сдвинуть роли, поменять общие приоритеты и т.п. В то же время многие отношения лишены подвижности и буквально зацементированы сложившейся годами системой сдержек и противовесов, паритета сил, впечатанными в мозг семейными ролями, паутиной взаимной вины и т.п. В этом случае, если у супругов нет сил что-то менять, брак как система получает низкую оценку по Метаморфозе.

Через стратегию Хаоса мы оцениваем, самодостаточно ли внутреннее разнообразие системы, чтобы она не деградировала. Например, если на рынке достаточно разных производителей и поставщиков услуг, то рынок развивается и чутко реагирует на спрос, а в условиях монополии рынок стагнирует и монополии работают только на себя. Если у вас достаточно разнообразный круг общения, ваши социальные навыки продолжают развиваться, а если вы общаетесь, например, только в кругу семьи, то потолок развития довольно низкий. Если вы достаточно разносторонний человек, то ваш собственный потенциал развития выше, чем у сверхспециалиста, ограниченного лишь своей темой. Если вы перестаёте питаться разнообразно, ваш иммунитет и ваша микрофлора перестают развиваться.

Само слово “эмерджентность” означает эффект, возникающий, когда части системы, не обладающие каким-то свойством, начинают его демонстрировать, будучи объединенными вместе. Например, человек с вокальными способностями, и человек со способностями договариваться и продвигать, объединившись могут начать зарабатывать деньги, хотя ни один из них сам по себе, отдельно, этого не мог. Именно это и называется эмерджентностью.

Через стратегию Эмерджентности мы оцениваем жизнеспособность системы, обращая внимание на её способность порождать качественно новые свойства. Если такая способность у системы есть, у неё огромный выживательный потенциал. Например, у завода есть оборудование для литья пластмассы, есть что-то для работы со стеклом и ещё, например, для работы с металлом. Количество сочетаний, чего этот завод может изготовить поистине огромно. И жизнеспособность такого завода, как системы, с точки зрения Эмерджентности очень велика. 

Или, возьмём, к примеру совокупность ваших занятий как систему. Если вы увлекаетесь, например, резьбой по дереву, а работаете, например, врачом, то эмерджентность у такой системы не очень высокая, потому что из эти два занятия не образуют какое-то новое качество. Хотя, следует признать, что высоко-эмерджентный ум, возможно бы придумал, как такое качество найти. Но если добавить в эту систему, например, актёрский кружок, то оценка Эмерджентности резко возрастает. Развитые речевые навыки и умение импровизировать качественно меняют работу, а раскрытие творческой энергии качественно меняет хобби. Общая система обретает больший потенциал развития за счёт эмерджентности.

Иррациональная модель

Представлена стратегиями повышения жизнеспособности

Стратегия повышения жизнеспособности через повышение системности как таковой. Возьмём шкаф с инструментами. Если этот шкаф захламлён, а все вещи в нём лежат беспорядочно, то это всё ещё система хранения, но находится она в деградации и упадке. Наведение порядка внутри шкафа, внедрение хоть каких-то принципов, что где лежит, повышает “системность” системы хранения и увеличивает её полезность на порядок.

Часто нечто находится в системе, но не в полной мере работает на систему. Например, работник находится системе своей организации. Допустим, у какого-то конкретного работника прекрасные управленческие способности, но он работает на низовой должности. Его особенные качества есть в системе, но они просто есть, они на систему они не работают. Привлечь его к организаторской работе значит использовать качества работника более системно, повысить “системность системы”.

Или, например, у вас на кухне есть разные продукты, которые можно есть по отдельности. И пусть они хороши сами по себе, но из них можно приготовить интересные блюда, то есть использовать более “системно” заставляя то, что у вас есть, проявить новые полезные качества.

Если система находится в стагнации или медленно деградирует, ей необходима встряска, чтобы дать дорогу положительным изменениям. Именно к этому и побуждает стратегия Флуктуации. Например, если деградирующие отношения в принципе жизнеспособны, то явная и недвусмысленная угроза разрыва может их оживить, перезапустить. Если организация в принципе жизнеспособна, то замена ключевого специалиста “на котором всё держится”, может помочь выйти из сонного, не приносящего прибыль состояния. А, например, небольшой стресс для организма включает тонус и активизирует иммунитет. Но надо понимать, что встряска может быть и положительной, то есть, к примеру, отпуск с полной сменой обстановки тоже работает на стратегию Флуктуации.

Разгон — стратегия перевода количества в качество. Так, например, за счёт многократного повторения рутинных действий можно выйти на качественно иной уровень мастерства, тем самым повысив жизнеспособность своей системы без вникания в её суть. Умелым вливанием дополнительных денег в бизнес можно преодолеть многие проблемы роста и заработать больше вложенного. Увеличением количества звонков и контактов можно вывести продажи на новый уровень даже без понимания того, как продажи работают.

Стратегия Разгона подразумевает не только насыщение системы теми же элементами, из которых она состоит, но и добавлением других, в надежде что разнообразие даст переход к качеству. Все знают, что Эдисон перепробовал громадное количество разных материалов, прежде чем дошёл до экономичной и долговечной лампочки с вольфрамовой нитью, которая используется уже полторы сотни лет. Точно также, пусть и в меньшем масштабе, экспериментируют с контентом блоггеры, постоянно добавляя новые форматы, ища новые зацепки на зрителя, чтобы выйти на новый уровень качества.

Стратегия, мотивирующая выделять устойчивые состояния системы и стремиться к ним. Например, вы выплачиваете ипотеку за квартиру. Возможно, ваш бюджет в более-менее стабильном состоянии, но окончание выплат — новое стабильное состояние бюджета, имеющее качественно иной уровень уровень, поэтому стратегия мотивирует вас выплатить ипотеку как можно раньше. Или, к примеру, вы начинаете с кем-то вместе жить. Возможно, это хорошее, но не стабильное состояние, когда ещё не утряслось, кто за что отвечает, кто какие-то вещи не терпит, где чье личное пространство и т.п. Стратегия Аттрактора мотивирует как можно быстрее договориться и перейти к более стабильному этапу совместного быта.

Дополнительные материалы

Типировочная база

Сознательно человек ощущает “я есть, я существую, я управляю своей жизнью; вот моё тело, вот мои желания, вот мои эмоции, вот мои мысли, вот мои убеждения и т.п.”. Но как внутри, так и снаружи человека поджидают силы, которые с лёгкостью помножат на ноль всё развитое высокоорганизованное самосознание гордого существа по имени Человек. Организм от стресса или наоборот, веселья, выплеснул в кровь немного другой химии и перед нами человек с другим характером и убеждениями. Человек зашёл в магазин прицениться, что-то осознанное в нём отключилось он осознал себя снова в лучшем случае на кассе. В споре человека задели за живое и он наговорил такого, чего у него вроде бы и в мыслях никогда не было. А в какой-то странный момент человек видит на себя на записи, фотографии, в зеркале, наконец, и ему требуются усилия чтобы поверить что он смотрит на себя.

Тяжело это признать, но сохранение концепции “Я”, этой колышущейся на ветру занавеси, за которой скрывается хтонь бессознательного, требует целенаправленной работы психики. От того, как мы с этой занавесью обходимся, и насколько дружны с тем, что находится за ней, зависит наш тип в Хтонике.

Рациональная модель

—

—

—

—

—

Иррациональная модель

—

—

—

—

—

Бывает такое, что берешь перерыв от всех дел на неделю для отдыха. И вроде все условия есть, но не можешь отдохнуть и возвращаешься на работу разбитый. А бывает и наоборот, всё время, выделенное для отдыха, приходится чем-то заниматься, но почему-то так хорошо и вместо усталости, наоборот, становишься более заряженным, и готовым вернуться к обычной рутине.

Это связано с наличием у каждого человека некоторого психофизиологического состояния, которое либо органично вписывается в наше текущее занятие, будь то работа, учёба, общение, уборка, просмотр сериала, либо не вписывается, и тогда мы только бестолку изматываем себя, вгоняем в стресс и уныние. 

Во многом качество нашей жизни зависит от работы внутреннего компаса, который укажет, что в моём нынешнем состоянии сделает мне хорошо, а что плохо, и куда я в принципе могу вложить свои телесные и психические ресурсы. Особенности строения такого компаса вскрывает типология Дзен.

Рациональная модель

Рациональная модель Дзена представлена стратегиями, основанных на оценке своих способностей справляться со стрессом.

Стратегия, основанная на оценке, насколько наше психофизиологическое состояние близко к идеальному. Стратегия Гармонии направлена на понимание, как гармонизировать себя и своё окружение, минимизировать стресс.

—

Стратегия, основанная на оценке, является ли комбинация нашего окружения и нашего состояния выносимой. Стратегия Отклика направлена на то чтобы понять, что нужно сделать или от чего отказаться, чтобы прийти в функциональное состояние, в котором можно нормально справляться со своей жизнью. Именно стратегия Отклика подсказывает, что, например, пора отдохнуть или пора начать нормально питаться или пора выйти из дома и общаться с людьми или надо менять нелюбимую работу и т.п.

—

Иррациональная модель

Иррациональная модель Дзена представлена антистрессовыми стратегиями управления вниманием.

Стратегия, основанная на видении, что именно в данный момент позволяет нам быть в порядке, справляться, ощущать тонус. В рамках стратегии Фокусировки мы управляем своим вниманием и направляем его на необходимые для нашего состояния вещи. Благодаря стратегии Фокусировки я могу обнаружить, что моё довольство жизнью зависит от вполне конкретных вещей, например, от популярности моего блога, хорошего сна и, к примеру, того что мои дети хорошо учатся. Поэтому, согласно стратегии, я должен сфокусироваться именно на этих трёх аспектах жизни, уделив достаточно внимания каждому.

Стратегия, основанная на способности находится в среде, полной раздражителей, игнорируя всё кроме зоны интереса. Например, если я настроился насладиться суши в обеденный перерыв, то благодаря стратегии Концентрации мне не помешает увязавшийся со мной болтливый коллега, не помешает неудобный стул или странные запахи с кухни. Но с другой стороны, во время поедания суши я могу не так быстро среагировать, например, на пожарную тревогу. Внутри стратегии Концентрации мы не управляем своим вниманием, но можем очень долго сохранять концентрацию на том что уже попало в поле нашего зрения.

—

Стратегия, основанная на умении сопровождать вниманием то что есть, не пытаясь ни подстроиться, ни обособиться, как бы позволяя вещам быть. Например, во время работы стратегия Созерцания позволяет делать работу не задумываясь, хорошо ли эта работа на меня влияет или плохо, я просто её делаю, сопровождая вниманием саму работу, а не себя в ней. Если я наблюдаю закат, то в стратегии Созерцания я стопроцентно сопровождаю вниманием именно закат, а не себя наблюдающего закат. Созерцанием даже можно наблюдать собственные эмоции, собственные усталость или тонус, собственное довольство или недовольство так, как будто они нам не принадлежат, как будто они просто есть.